ذ. لحفاص مونير

موقع تربوي، تعليمي يهتم بقضايا ثانوية الورود التأهيلية بقلعة امكونة
 
الرئيسيةاليوميةس .و .جبحـثالتسجيلقائمة الاعضاءالمجموعاتدخول

شاطر | 
 

 أرجع عن بعض ما قلته حول مناقشاتنا لموضوع الغناء؟؟

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
عبد الله عبد المنعم
ورودي ممتاز
ورودي ممتاز


عدد الرسائل : 93
الهواية: : التجويد والمطالعة والمغامرات..
الجنس: : ذكـــــــــــــــــــــــر
تاريخ التسجيل : 20/12/2008

مُساهمةموضوع: أرجع عن بعض ما قلته حول مناقشاتنا لموضوع الغناء؟؟   2009-11-07, 09:10

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد يستغرب أي قارئ لهذه الأسطر؟؟كيف أرجع عن كلامي؟؟
لكن أقول له ان الحق حق..والأحق بنا ترك التعصب وذكر الصواب أو محاولة ذكره مهما كلف الأمر
وقد أعجبتني مقولة قالها أستاذنا الفاضل مونير الحفاص"أقول وبالله التوفيق أن المرء كلما كثر علمه قل خلافه"(رد الأستاذ مونير23:36. منتدى صور و تعليق.موضوع Alpha Hunter"اشياء لا يجب القيام بها والدليل من الكتاب والسنة...2008-12-26)
وأطلب من كل من سيجيب عن الموضوع أن يحدث عن علم وأن لا يأخذ بظواهر النصوص..وحبذا لو كان فاهما نسبيا لعلوم الحديث والفقه وأصول الفقه.لأن بها تستنبط جميع الأحكام..وأحذر كما حذر الفقهاء من التسرع في قول "حرام" أو "حلال" في النوازل الا في حالة استيفاء جميع شروط العالم الشمولي..
صراحة كلما ذكرناه من أحاديث وأثار نبوية موجود في كتب السنة..لكن تبقى المشكلة في فهم النص..هل نأخذه على صراحته أم على تأويلاته؟؟
وأغلب الأحاديث التي ذكرناها مع الأخ فيصل صحيحة فبعضها في البخاري,,اذن لا نتحدث عن الصحة؟؟المشكل هو في صراحتها؟؟فأغلبها صحيح غير صريح أو صريح غير صحيح..
ولعل أجل حديث يستدل به المحرمون للغناء تحريما مطلقا -والذي ذكرناه نحن أيضا في تعقيبنا الماضي-هو حديث البخاري"ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف"..لكن كفانا أن نذكر أن البخاري ذكره معلقا..أي أن حلقة من اسناده مفقودة ؟
وأيضا فيما ذكرناه عن أن ابن مسعود و ابن عباس كان يقسمان بأن الاية الكريمة"ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله" المقصود ب "لهو الحديث" فيها هو الغناء..صحيح...لكن تتبع المعنى ستجد "ليضل عن سبيل الله"..أي في ما كان المقصود من وراءه ابعاد الناس عن دينهم..ولا شك هنا أيضا أن المنافق الذي يصلي وسط جماعة المسلمين مقصود بقوله عزوجل لأن صلاته خلفيتها اضلال المسلمين والابعاد عن سبيل الله.
وحتى لا نستطرد كثيرا فسنورد أدلة كلا الطرفين سواء الجبزين أو المانعين مع تعليقات مضمنة في مواقع مصاحبة للشيخ يوسف القرضاوي حفظه الله..وعلى فكرة فهذا الأخير أجاد وارتقى بالمسألة رقيا علميا بليغا في ضوء الكتاب والسنة فجزاة الله خيرا..
وهذا مختصر وفهرس لموضوع الغناء الذي وضعنا تفاصيل موضوعه لمن يريد:
أولا: مذهب المانعين:
1-الأدلة من القرآن ومدى دلالتها على التحريم:
الدليل الأول:
قال تعالى: "ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولائك لهم عذاب مهين".
الدليل الثاني:
قوله تعالى: "وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه" في معرض مدح المؤمنين
الدليل الثالث:
قوله تعالى: "والذين لا يشهدون الزور".
الدليل الرابع:
قوله تعالى: "واستفزز من استطعت منهم بصوتك "
الدليل الخامس:
قوله تعالى: "وأنتم سامدون"
http://www.ikhwan.net/vb/showthread.php?s=&threadid=655
2-الأدلة من السنة ومدى قوتها سندا ومتنا:
الدليل الأول: حديث المعازف في البخاري وطرقه والكلام عليها رواية ودلالة:
http://www.ikhwan.net/vb/showthread.php?s=&threadid=648
الدليل الثاني:حديث النهي عن الصوتين الفاجرين رواية ودلالة:
http://www.ikhwan.net/vb/showthread.php?s=&threadid=650
الدليل الثالث:أحاديث تحريم اتخاذ القينات وبيعهن رواية ودلالة:
http://www.ikhwan.net/vb/showthread.php?s=&threadid=651
الدليل الرابع:حديث تحريم الكوبة ومدى دلالته:
http://www.ikhwan.net/vb/showthread.php?s=&threadid=652
الدليل الخامس:حديث زمارة الراعي رواية ودلالة:
http://www.ikhwan.net/vb/showthread.php?s=&threadid=653
أدلة حديثية متنوعة:
*حديث اللهو الباطل.
*حديث النهي عن الغناء والنوح.
*حديث الغناء ينبت النفاق في القلب.
http://www.ikhwan.net/vb/showthread.php?s=&threadid=654
ثانيا: مذهب المجيزين بشروط:
1-أدلتهم من السنة وآثار الصحابة والتابعين ومن بعدهم:
الدليل الأول: حديث الجاريتين في بيت السيدة عائشة ومدى دلالته.
الدليل الثاني:حديث غناء الجاريات في زفاف الربيع بنت معوذ ودلالته.
الدليل الثالث:حديث طلب النبي -صلى الله عليه وسلم من عائشة إرسال من يغني فيب عض الأفراح واقتراحه بعض الأبيات.
الدليل الرابع:طلب النبي -صلى الله عليه وسلم- من المرأة التي نذرت أن تضرب بالدف عند قدومه أن توفي بنذرها ودلالته.
الدليل الخامس:سماع بعض الصحابة للغناء من الجواري في بعض الأفراح وإنكارهم على من انكر عليهم.
الدليل السادس:عرض النبي -صلى الله عليه وسلم- على السيدة عائشة أن تغني لها قينة من القينات.
الدليل السابع:فصل ما بين الحلال والحرام ضرب الدف.
,وأدلتهم من أقوال وأفعال كبار الصحابة والتابعين ومن بعدهم.
http://www.ikhwan.net/vb/showthread.php?s=&threadid=665
تعقيبات وملاحظات:
*هل مسالة الغناء بآلة وغيرها من المختلف فيه أم من المجمع عليه؟
*المؤلفات التي تكلمت عن موضوع الغناء إفرادا وضمنا على مر العصور.
http://www.ikhwan.net/vb/showthread.php?s=&threadid=666
*قواعد للتعامل مع هذا النوع من المسائل.
*مآخذ على المانعين ومنها عنف الحملة على المخالفين من الأئمة الأعلام كابن حزم وابن طاهر والعنبري وإبراهيم بن سعد.
*تحرير محل النزاع (مهم).
http://www.ikhwan.net/vb/showthread.php?s=&threadid=667
*ضوابط إباحة الغناء وعوارض تعرض له تنقله من الحل إلى الحرمة:
http://www.ikhwan.net/vb/showthread.php?s=&threadid=668

لا تنسوا قراءة مافي هذه الروابط..لأن البيان الكامل فيها
ولن نخفي على أحد أننا بدأنا نفهم فهما عميقا قوله تعالى "قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون"



لا تنسونا من صالح دعائكم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
أرجع عن بعض ما قلته حول مناقشاتنا لموضوع الغناء؟؟
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
ذ. لحفاص مونير :: منتديات ثانوية الورود الشاملة :: منتديات المناقشات العامة-
انتقل الى: